慈愿法会牌位打印系统|佛教盂兰盆节法会和道教中元节法会同日不同名的由来

中国文化与民间信仰具有强大的同化作用,无论是本土道教还是印度传承的佛教,都在不知不觉中完成了适应本土文化的过程。佛教和道教在农历 七月十五 的仪式逐渐俗化,与民间鬼月的俗信和风物逐渐难以分解。从那以后,中元节就成了一个盛大的华夏民俗节日,一个内涵丰富的祭祀、祭鬼、解难、赦罪。

七月十五,祀鬼习俗演变成民间鬼节,道教文化和佛教文化发挥了重要作用。

道教中元节法会

道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水,即“三元”,三者称“官”,即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福,诞于正月十五,称上元节。地官清虚大帝赦罪,诞于七月十五,称中元节。水官洞阴大帝解厄,诞于十月十五,称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节,或称上元灯节。三元节时,三官下界巡游,履行职务。它们法力无边,中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼,有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云,“中元日 ,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”

中元节时,道教宫观举行“中元斋醮”,俗称“道场”,为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位,广陈供养。卯刻,道众闻鼓上殿,经师们加披五彩云鹤班衣,位列前排左右。高功头戴五老冠,金莲盖顶,身披天仙法衣,手执朝简,在钟鼓齐鸣中拈香、宣表,称“庆贺朝科”,便拉开了法会序幕。法会的一般安排是,除上下午唪诵 《玄门功课经》外,主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》,超度前羽后化的祖师,并普渡十方孤魂。

佛教盂兰盆节法会

七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆 。盆栽,梵文Ullam-bana的音译。盂兰是指悬挂的意思,悬挂表现出苦涩的状态,盆是指盛装供品的器皿。佛教认为,这可以拯救死去的父母和死去的亲戚的痛苦。盆栽是解开悬挂的意思。佛典《佛说盆景经》记载了这样的故事。

从那以后,在汉语系佛教地区,根据《佛说盆经》,每年7月15日举行过去宗亲佛教仪式,称为盆法会、盆斋、盆栽供应等。盆栽法有复杂的仪规,仪润《百丈清规证义记》卷八中详细载入《盆栽仪轨摘要》,云全卷见《盆栽会书》。其中有网坛绕经、上兰盆供应、僧侣吃诸节。

慈愿法会牌位打印系统

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